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空中。”清代惮秉怡在《溪山卧游录·序》中把空的实象意义说得更明确：“实处皆空，空处皆实，通之于禅理。”禅宗的空“意识”与老庄美学的“无”意识结合起来，形成了中国美学史上的重要美学范畴——“空灵”。中国...
逸 人
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22390466117.html
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有实处。其次，我认为，从佛教理路上说，既然万物皆空，心是一切，连对空的认定也要空掉，那这种对宇宙的解释，在自证其合理的同时也被它自己证为荒谬，完全的荒谬。既然佛法无边，为什么承认一个起源就不堕入假像？...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22391266124.html
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的实处，即宗行菩提之心。这原本是历代祖师们的佛种慧命。唐代高僧裴休继承宗密思想，在《圭峰禅师碑铭并序》中指出，“夫一心者万法之总也，分而为戒定慧，开而为六度，散而为万行。”值得提及的是，延寿在倡导六度...
刘元春
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22404566224.html
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不明，妄自计著因缘自性相等，皆非正理。故《经》特说如幻性以破之（坏字直贯上堕愚夫恶见）而曰如实处见一切法者，谓趣自心现量。此即明幻非在外，然亦不如外道所说，在内即不得解脱。外道执一因论，若许在内，即永无...
吕澂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22485666705.html
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关系实在太重要了。今时念佛人，不老实处尚多，为了不老实的结果，小之则耽搁了出三界生净土的期限，大之说不定会抛弃整个的佛法，今当次第说明于左： 一、有始无终 有许多念佛人，起初凭着一股儿蛮劲，非常...
方伦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22545767063.html
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。我们并不是政治家，也不是身居要职的人，我们就是小老百姓，我们就把日常生活搞好，把家庭环境建好，生活环境弄好，左邻右舍弄好，这样就是落在实处，并不是说有什么高深的佛法，在我心目中没有什么很高深的佛法，...
冯学成
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06411986618.html
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的基本方针贯彻落实到实处。我们都知道基本方针的四句话：第一句：“全面贯彻党的宗教信仰自由政策”。我理解，就本质而言这体现了以人为本的要求。第二句：“依法管理宗教事务”。我理解，这是现代社会管理、也是...
佚名
|宗教管理|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/12/11313695009.html
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，落不到实处。常言道“说食不饱，数他人珍宝。”你不解决自己的问题，结果自己到底是什么还是不知道，必须要把“这个”东西落堂。就像以前本光法师教我们说的那样：“多得不如少得，少得不如现得。”不管抢人也好，骗人也好，要拿到手里才了然，揣在口袋里才算是。画饼充饥不行，修行必须要落在实处，落在自己身上。 “至道无难”关键是要知道这是你自己的事情。画虎画皮难画骨，知人知面不知心，认识别人很难，但自己认识...
冯学成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21404364549.html
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可怖畏。”46所以绝对不可以有此邪见的。 事实上，真正的涅槃是不著任何外在的自性，明见诸法的如实处，不随自己的虚妄心执著有无两边，这样的甚深三昧方名涅槃。47就像论中所说： 涅槃名离一切著...，哪里有能得涅槃的人呢？提婆的意思是，若有实人能得涅槃，则涅槃必有实处可往或有实物可得；真正的涅槃无处可往，无实物可得、因为涅槃如灯灭，无可往处，无可言说；所以说没有实有能得涅槃的人。 其次， ...
体恒法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22014465080.html
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名芬陀利，即白莲华）。妙示法所含蓄者，如〈如来神力品〉说︰‘佛说此经，以要言之，谓如来一切所有之法，一切自在神力，一切秘要之藏，一切甚深之事。’即言佛所得之真实处，殊胜处，...意示闻法须无障，有障，则不能谛听善思。）此障指业障、能碍闻慧。即佛语时，有五千人礼佛而去，是即去障。故佛言我今此众，无复枝叶，而纯贞实云云，於此增上慢人，非即弃舍，待异时而化之耳。然语及佛法真实处，必...
吕澄
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22482766675.html